حقوق حاکمان برمردم

امام صادق (ع):

سه چیز است از حقوق حاکمان اسلامی بر مردم

1. پیروی از آنان

2. خیر خواهی برای آنان در آشکار و نهان

3. دعا برای پیروزی و صلاح آنان

(تحف العقول ص 319)

سکوت در برابر گناه

علت تمام انحرافات

چرا گناه و اشتباه

چرا بعضی اوقات دچار اشتباه و گناه می شوم؟

عالمان اخلاق می گویند: منشأ و انگیزه درونی گناهان، سه نیروی نفس می باشد:

1. شهوت، 2.غضب و 3.وهم.

نیروی شهوت، انسان را به افراط در لذت خواهی نفسانی می کشاند و سرانجامش، غرق شدن در فحشا و زشتی هاست.

نیروی غضب، انسان را به ظلم، طغیان، آزار رسانی و تجاوز، وادار می کند.

نیروی وهم، روح برتری طلبی، انحصارجویی، تکبر و خودخواهی را در انسان زنده می کند و او را به گناهان بزرگی وارد می کند.

به این مثال توجه کنید: آب، در عین حال که مایه حیات تمامی جانداران می باشد، اگر مهار نشود، به صورت سیلابی جریان می یابد و باعث نابودی حیات بشر می شود. بنابراین، این پدیده حیات بخش نیز نیاز به سد سازی و مهار دارد و در صورتی برای بشر مفید خواهد بود که به هنگام نیاز، در کانال کنترل شده خاصی قرار گیرد و از دریچه مخصوصی، به مقدار نیاز، جریان یابد و در غیر این صورت، طغیان می کند و به باغ ها، کشتزارها و خانه ها سرازیر شده، همه را ویران خواهد ساخت.

در مورد انسان نیز نیروی غضب، برای دفاع و شهوت، برای بقای نسل، لازم است؛ ولی اگر این دو غریزه بر اثر افسار گسیختگی طغیان کنند، موجب بروز جنایات ویران گر و انحرافات جنسی و بی عفتی خواهند شد.

در نتیجه اگر بخواهیم جامعه را از لوث گناه پاک سازیم و یا وجود خویش را از آلودگی گناه حفظ کنیم، راهی جز کنترل و تعدیل غرایز و تمایلات نفسانی نداریم.

حل مشکل

1. گناه شناسی؛ شناخت گناهان و تفکر در آثار دنیوی و اخروی آنها، گام نخستین شناسایی تصویر زشت گناهان و زمینه ساز تنفر از گناهان است.

2. گناه زدایی؛ مبارزه اساسی با گناه، از طریق مبارزه با زمینه های گناه و تقویت زمینه های اصلاح، امکان پذیر است و در این باره، راهی جز تقویت اراده وجود ندارد.

اینک با طرح سؤال های کوتاه و پاسخ آنها، به گشودن راه کمک می کنیم.

1. چرا باید خودمان را بشناسیم؟ چون اگر استعداد بی نهایت و ارزش های وجودی خود را نشناسیم، هرگز حرکتی نخواهیم کرد. تمام حرکت تکاملی انسان، به نوع و عمق شناخت وی نسبت به ارزش های وجودی وی وابسته است.

2. چرا باید هستی را شناسایی کنیم؟ چون انسان خلاصه هستی است و با هماهنگی و همراه شدن با هستی و قرب به خدای هستی و رنگ خدایی گرفتن، به کمال می رسد. اگر انسان هستی را نشناسد نمی داند چه باید کند و به عبارت دیگر، انسان، قانون کمال را از هستی فرا می گیرد.

3. نقش دین در زندگی انسان چیست؟ آدمی با زبان هستی آشنا نیست و نیاز به مترجم دارد. دین، ترجمان هستی است و به نحو بسیار ظریفی انسان را به رنگ هستی درمی آورد. تمام دین، در جهت به خدا رسیدن و قرب الهی برنامه ریزی شده است.

4. دانستن سرنوشت انسان در حیات اخروی و معاد، چه کمکی به انسان می کند؟ معاد و قیامت، فردای زندگی انسان است؛ فردایی که باید آن را بسازد و تا ابدیت در آن بماند. انسان باید بداند که عازم کدام وادی و مسافر کدام اقلیم وجود است؛ باید بداند که برای فردای خود، چه توشه ای فراهم کند و چه مقدار به کار و کوشش بپردازد؛ ببیند با چه کسی می خواهد همراه و همنشین شود تا در قیامت، با مشکل روبه رو نگردد.

یکی از مهم ترین مراحل خودسازی، رفع زمینه های گرایش به گناه است.

نقش ذکر و یاد خدا

ذکر خدا، آثار مثبت فراوانی دارد. ذکر، از آن جهت که با ذاکر اتحاد وجودی می یابد و باعث حضور خداوند در دل و جان مؤمن است، موجب می شود که ذاکر، خود را در محضر خدا حاضر ببیند و از کمال قرب او بهره مند شود و در نتیجه، بر محور حیا، از بسیاری از افکار پلید، اخلاق زشت و اعمال نکوهیده، پرهیز کند.

دستور العمل های ترک گناه

1. ترک زمینه گناه

کنترل چشم؛ امام صادق علیه السلام فرمود: «نظر دوختن، تیری مسموم از تیرهای ابلیس است و چه بسا نگاهی که حسرت درازمدتی را (در دل) به ارث بگذارد»1 بنابراین، انسان باید تا حد امکان، از حضور در مجالس مختلط یا برخورد با نامحرم پرهیز کند.

کنترل گوش؛ باید از شنیدنی هایی که ممکن است به حرام منجر شوند و زمینه ساز حرام هستند، پرهیز شود؛ مانند موسیقی حرام، صدای شهوت انگیز نامحرم و... .

ترک هم نشینی با دوستان ناباب؛ دوستانی که باعث می شوند انسان گناه را مزمزه کند، در واقع دشمن هستند و باید از آنها پرهیز کرد.

از امام سجاد علیه السلام، از همراهی و سخن گفتن و رفیق بودن با پنج کس نهی فرموده که عبارتند از: دروغگو، گناهکار، بخیل، احمق و کسی که قطع رحم کرده است».2

2. ترک فکر گناه

ترک زمینه گناه، سهم بسزایی در ترک فکر گناه دارد. سعی کنید که فکر گناه را به یاد خدا تبدیل کنید.

3. اشتغال به برنامه شبانه روزی

حتماً باید شبانه روز خود را با برنامه ریزی صحیح و متناسب وضع روحی و جسمی خود پر کنید و هیچ ساعت بی کاری نداشته باشید تا نفس شما مشغول شود. در اوقات بیکاری وسوسه های نفس و شیطان به سراغ انسان می آید و او را به فکر گناه و سپس به خود گناه می کشاند. امیرالموءمنین علی علیه السلام فرمود: «به راستی و حقیقت، این نفس (انسانی)، پیوسته و مرتب به بدی امر می کند؛ در نتیجه، هر کس آن را به خود واگذارد (و به کاری نگمارد)، نفس او را به سمت گناهان می کشاند».3

4. روزه گرفتن

روزه گرفتن، قوای حیوانی و شهوانی انسان را تضعیف می کند. اگر قوای شهوانی ضعیف شود، فکر گناه هم کم رنگ شود. امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «هرگاه شکم پر شود، طغیان می کند».4 مفهوم حدیث، این است که اگر شکم پر نشود، طغیان نمی کند و بهترین نوع گرسنگی، همان روزه گرفتن است.

تذکر این نکته بسیار ضروری است که روزه نباید برای بدن ضرری داشته باشد وگرنه شرعاً حرام است. و نیز نباید مزاحم انجام کارهای روزمرّه باشد. در هر صورت، اگر برای روزه گرفتن ممکن نیست، ساعات پرداختن به ورزش باید افزایش یابد.

5. ورزش

هر روز ورزش لازم است؛ البته آن ورزش هایی که برای بدن ضرری ندارد؛ مثل نرم دویدن و نرم طناب زدن و انجام حرکت های کششی.

چند توصیه

1. هیچ گناهی را کوچک نشمارید.

2. در ابتدای روز، با خدای متعال شرط کنید که گناه نکنید و در طول روز، مراقب اعمال و رفتار خود باشید و در پایان روز، از خویش حساب بکشید. اگر از عملکرد خویش راضی بودید، خدای را شکر گویید و در صورتی که راضی نبودید، بر خویش سخت بگیرید.

3. بدانید که همواره در محضر خدای بزرگ هستید و او بر وجود شما اشراف دارد و از ظاهر و باطن شما آگاه است.

4. از خداوند با دعا و نیایش استعانت و استمداد بجویید؛ زیرا که خود فرمود: «اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، هیچ کدام به فضیلت و تزکیه روی نمی آوردید».5

5. اعمال و عادات نیکو را جایگزین رفتار ناپسند نمایید؛ مانند شرکت دائمی در نماز جماعت، نماز شب و دعا.

قرآن کریم می فرماید: «خوبی ها، سرانجام میدان را بر بدی ها تنگ خواهد کرد و آنها را از بین خواهد برد».6

همچنین مطالعه پیرامون زندگی پارسایان و زاهدان و مطالعه کتاب های اخلاقی را فراموش نکنید.

در این زمینه به کتاب های زیر مراجعه کنید:

1. گناه شناسی، محسن قرائتی.

2. گناهان کبیره، شهید دستغیب.

3. قیامت و قرآن (تفسیر سوره طور)، شهید دستغیب.

پی نوشت:

1. شیخ عباس قمی، سفینة البحار.

2. همان.

3. علی سعادت پرور، سرالاسراء، ج 1، ص 544.

4. فیض کاشانی، المحجة البیضاء، ج 5، ص 150.

5. نور(24)، آیه 21.

6. هود(11)، آیه 114.

برگرفته از :http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4892/5015/44001

 

 

Why sometimes I make mistakes and sin?

Moralists say the sins of origin and intrinsic motivation, self three forces are:

1. lust, 2.ghzb and 3.vhm.

Lust force man to indulge in sensual pleasures will bring the ending, is drowning in prostitution and obscenity.

The wrath of man to oppression, rebellion, harassment and assault Directory, makes.

The illusion, the spirit of domination, Anhsarjvyy, arrogance and selfishness of the human being and his sin is great.

In this example: water, yet that is the lifeblood of all living beings, if not controlled, as flood flows and the destruction of human life is. So, this phenomenon also need sealants and control life and if it will be useful to mankind when needed, in particular control channel and a special valve, the amount required, flow and otherwise , and flooding in gardens, fields and houses were flooded, all will be destroyed.

In the case of humans, the anger, and lust for defense, for the survival of generations, it is necessary, but if the instinct of self-abandonment to overflow, causing devastating crimes and sexual perversion and immorality will be.

As a result, if the community is trying to mislead his sin or pollution of sin we keep, we have no choice but to control and modify the carnal instincts and desires.
Solve the problem

1. Sin of identifying the works of spiritual and worldly sins and meditate on them, the first step is to identify the image of the ugly sins and underlying hatred of sin.

2. Sin bleaching fundamental struggle with sin, guilt by fighting fields and strengthen areas of reform, it is possible and in this regard, there is no choice but to strengthen the will.

Now with a short question and answer them, we are helping to pave the way.

1. Why should we know? As if infinite talent and his existential value Nshnasym, do not move. All the human evolution, the type and depth of his knowledge about the value of his existence depends.

2. Why do you not understand? Because people are short and coordination, along with the existence and closeness to God, the God of the universe and colors, to perfect. If a person does not know you do not know what to do, in other words, man, the perfection of the universe learns.

3. What is the role of religion in human life? People are not familiar with the language and an interpreter is needed. Religion and expression are very subtle way, we're the man to paint. All religions, in order to reach God and divine revelation is planned.

4. know the fate of mankind in eternal life and resurrection, what kind of help to the people? Resurrection and the Resurrection, the future of human life; tomorrow which should make it and stay in it for eternity. One must know that there is a climate which set out what the valley and passengers, must realize that for tomorrow, what luggage provide and how much to pay labor, who wants to see and join together in the Resurrection, with not face problems.

One of the most important stages of self-elimination fields tendency to sin.
And the role of God

God, many positive effects. Mention, because it is with Zakir alliance and the presence of God in the heart and soul of the believer, makes the Zaker, in the presence of God's nearness to see and enjoy and, therefore, on the basis of modesty, many evil thoughts, deeds reprehensible morality, refrain.

Recipes sin
1. Leave the area of ​​sin

Eye control, Imam Sadiq said: "Considering sew, shot poisoned arrows of Satan and might take that long to long-term (at heart) to bequeath" 1 Therefore, one should as far as possible, the presence of complex assemblies or avoid dealing with strangers.

Control ears should be hearing that may lead to unlawful and prohibited grounds for are to be avoided, such as sacred music, voice, and sexy strangers.

Leave it off with bad friends, friends that cause man to taste sin, in fact, are the enemy and should be avoided.

Imam Sajjad (PBUH), of association and of speech and chum with five one forbidden: the lying, sinful, curmudgeon, stupid and someone who has cut ties "0.2
2. Leave think sin

Leaving the field of guilt, sin has made outstanding contributions to quit thinking. Try to think of sin reminds you of God.
3. Employment boarding program

Be sure your day with proper planning and appropriate fill your physical and mental condition and any time you do not have to breath you are to be unemployed. Unemployment in times of temptation and evil to the human soul comes and he has to think about sin and lead to sin. Amyralmv’mnyn Ali said: "In truth, the soul (human) consistently and regularly is a bad thing; as a result, everyone will leave it to yourself (and do not appoint) his soul to sin the multitude "(3)
4. Fasting

Fasting, animal forces and undermine the sensual man. If the weak force is sensual, think sin is too pale. Imam Ja'far al-Sadiq (as) said: "When the stomach is full, the overflow" 4. The concept of tradition is that if not a full stomach, not flooded and the best kind of fasting, as fasting is.

It is essential to note that fasting should not be harmful to the body or religiously forbidden. And also do not interfere with daily activities. In any case, if not for the fasting hours of exercise should be increased.
5. Exercise

Every day exercise is necessary, but it does not hurt exercises for the body, such as application software running and jumping rope and doing stretching movements.
Some recommendations

1. no small sin granted.

2. At the beginning of the day, with God if you do not sin during the day, be aware of your actions and at the end of the day, down from its account. If you were satisfied with their performance, and say thank God if you do not like, on your own hardware.

3. Know that you are always in the presence of God and that he is aware and conscious of your appearance and reality.

4. God with prayer and appeal to seek help because they said, "If it was not for the grace and mercy of God be upon you, none of virtue and cultivate on've not." [5]

5. exercise and good habits replace your misconduct, such as standing in prayer, evening prayer and prayer.

The Holy Quran says: "the good, the bad tight field will eventually destroy them." [6]

Also read about the righteous life and do not forget the moral Zahedan and Reading.

In this context refer to the following books:

1. Sin of M. reading.

2. sins, Dstghyb martyr.

3. resurrection and the Quran (Sura is interpreted), martyr Dstghyb.

PS:

1. Sheikh Abbas Qomi, Supply Behar.

2. same.

3. Ali Saadat Prevert, Sralasra’, vol. 1, p. 544.

4. Faiz Kashani, Almhjh al-Bayda, vol. 5, p. 150.

5. Light (24), verse 21.

6. Hood (11), verse 114.

هفت چیز خطر ناک

روزگاری می‌آید که مردم شکم‌هایشان خدایشان است!

دو گروه که نماز آنها را لعن می کند

پس روزگاری می‌آید که مردم شکم‌هایشان خدایشان است، موقع نماز و وقت نماز به دنبال شکم هستند. الان نانوایی‌ها و رستوران‌ها چه خبر است؟ در خانه‌ها بعضی در حال ناهار خوردن هستند و فکر نماز نیستند.

ملا محمدعلی مجتهد، معروف به مرحوم آیت‌الله احمد مجتهدی تهرانی از علمای بنام تهران بود که سال 86 بدرود حیات گفت، اما سخنرانی‌ها و پندهای عرفانی و اخلاقی وی به یادگار مانده است و می‌توانیم هر چند به صورت مجازی هم که شده پای درس این استاد اخلاق تلمذ کنیم.

آیت‌الله مجتهدی رابطه خوبی با طلاب داشت، طوری که فضای گرم و صمیمی بر حوزه علمیه‌شان حاکم بود. این استاد برجسته اخلاقی، مباحث را چنان رسا ارائه می‌‌داد که بر دل می‌‌نشست؛ به طوری که حتی هم ‌اکنون نیز نشستن پای صحبت و کلاس اخلاق ایشان خالی از لطف نیست.
 
اهمیت نماز اول وقت
 
پس روزگاری می‌آید که مردم شکم‌هایشان خدایشان است، موقع نماز و وقت نماز به دنبال شکم هستند. الان نانوایی‌ها و رستوران‌ها چه خبر است؟ در خانه‌ها بعضی در حال ناهار خوردن هستند و فکر نماز نیستند.
 
کسانی که نماز را در اول وقت نمی‌خوانند نماز آنها را نفرین می‌کند و می‌گوید خدا تو را ضایع و خراب کند همان طور که تو مرا ضایع و خراب کردی.
 
به همین خاطر هم هست که این گونه افراد همیشه گرفتار هستند و می ‌گویند آقا من هر کار می‌کنیم نمی‌شود این کار، آن کار. این برای این است که نماز اول وقت نمی‌خوانی و پدر و مادر از دست تو ناراضی هستند.
 
از ملا می‌پرسند: چرا هر کار می‌کنیم کارمان به سامان نمی‌شود؟[در جواب گفت] برای اینکه نماز اول وقت نمی‌خوانی و نماز هم نفرین‌تان می‌کند.
 
استاد ما مرحوم آقای برهان 65 سال پیش بر روی منبر می‌گفت و من هنوز یادم هست که می‌فرمود: آن کسی که نماز مغرب را آن قدر دیر بخواند که آسمان پر از ستاره شود چنین کسی ملعون است.
 
به همین خاطر هم بود که هنوز توی مأذنه گل دسته قم اذان می‌گفتند و وسط‌های اذان بود که آیت‌الله مرعشی نجفی به رکوع می‌رفتند یعنی آن قدر نماز را زود شروع می‌کرد مبادا که ستاره به آسمان بیاید. صبح‌ها هم همین طور اگر کسی آن قدر نماز صبحش را دیر بخواند که آسمان دیگر ستاره‌ای نداشته باشد چنین کسی هم ملعون است.
 
بنابراین دو نفر ملعون هستند: اول آن کسی که آن قدر نماز مغرب را دیر بخواند که آسمان پر از ستاره شود و دوم آن کسی که آن قدر نماز صبح را دیر بخواند که ستاره‌ای در آسمان باقی نمانده باشد و نزدیک طلوع آفتاب باشد این دو نفر ملعون هستند یعنی از رحمت خدا به دور می‌باشند.
 
شیخ رجبعلی خیاط می‌گفت: من هر وقت که نماز می‌خواندم نمازهایی مثل نماز امام زمان یا نماز جعفر طیار از خداوند حاجتی می‌خواستم یک روز گفتم بگذار یک بار برای خود خدا نماز بخوانم و حاجتی نخواهم شاعر می‌گوید:

تو بندگی چو گدایان به شرط مزد نکن/ که خواجه خود روش بنده‌پروری دارد

 
همان شب شیخ رجبعلی خیاط در عالم خواب دید که به او گفتند چرا دیر آمدی؟ یعنی چه یعنی تو بادید 30 سال پیش به فکر این کار می‌افتادی حالا سر پیری باید بفهمی و نماز بخوانی و حاجتی طلب نکنی.
 
ما هر وقت جایی گیر می‌کنیم و اصطلاحا دم‌‌مان در تله‌ای کیر می‌کند می‌گوییم خدا. این شعر را استاد من شیخ اکبر برهان 62 سال پیش در مسجد لرزاده بر روی منبر می‌خواندند و من هنوز به یاد دارم که:

 

هر وقت که سرت به درد آید/ نالان شوی و سوی من آیی
چون دردسرت شفا بدادم/ یاغی شوی و دگر نیایی

 
ما هر وقت با خدا کار داریم خدا را صدا می‌زنیم چه قدر خوب است که وقتی هم که کاری نداریم بگوییم خدا.

Two groups that prayer is cursing them
Once upon a time, is that people, whose God is prayer time and prayer are looking tummy. Bakeries and restaurants now what's going on? We dine at home, some are not thinking about prayer.
Mullah Mohammad priest, known to scholars as Tehran Ayatollah Ahmad Mojtahedi Tehrani, who died 86 years, but spiritual and moral lectures and advice he has remained and may even be virtually so that the feet of the master morality our studentship.

Mujtahid, Ayatollah good relationship with the students, so warm and friendly atmosphere reigned on the field Lmyhshan. This distinguished professor of ethics, topics such expressive provided on the sitting, so that even sitting still talked of his ethics class is not unpleasant.
 
The first time the importance of prayer
 
Once upon a time, is that people, whose God is prayer time and prayer are looking tummy. Bakeries and restaurants now what's going on? We dine at home, some are not thinking about prayer.
 
Those who do not worship at the first time of prayer, saying God curse them to spoil and destroy as you lost and ruined me.
 
So it is that these people are always caught and say, sir, I do not do it, do it. This is the first prayer time Nmykhvany and parents are unhappy with you.
 
Mullah ask why we do not organize our work [said] to that first prayer time and prayer time Nfryntan the Nmykhvany.
 
Our master of the late Mr. argument on the pulpit 65 years ago and I still remember that he said: He who recites prayers to the sky full of stars, so long as such person is cursed.
 
That's why he is still in the adhan Maznh goal of Qom, Ayatollah Marashi Najafi said and Vsthay prayer that went to bowing in prayer so early that he might be the star in the sky. Morning prayer the same way if someone is too late Sbhsh read that the sky is no longer the star that someone accursed.
 
The two are damned: the first person who read late evening prayers so that the sky full of stars, and those who read late morning prayer so that there is not a star in the sky and the sun is near the two men that is, the mercy of God are damned far.
 
Sheikh Rajab Ali Khayyat said my prayers every time I read that prayer, like prayer or prayer Imam Ja'far Tayyar Hajati wanted a day God said, Let a time to pray and God will Hajati poet says:

Chu beggars wage slavery as long as you do not / that his eunuch method is Bndhprvry
 
Sheikh Rajab Ali Khayyat that night in a dream that told him why are you late? What is the Badyd you think this happened 30 years ago now, the aging should not seek to understand and pray and Hajati.
 
We get stuck when we say God called Dmman in the trap phallus. This poem my master Sheikh Akbar argument 62 years ago on the pulpit in the mosque Lorzadeh read and I still remember that:
 
Each time that your head is in pain / weepy up and come towards me
Because healing Drdsrt Bdadm / Outlaw show and another ancestor
 
We work with God whenever we call God we're talking about how good it is that when we say we do not do God.

 

هر وقت سرت به درد ...

چرا فقط وقت گرفتاری سمت خداوند  می رویم ؟

Prophet's face and the face of religion prayer for anything, lest you face ruin religion.

سجده بر تربت امام حسین (ع)

We in Shi'a prayer times
Test

How to think their prayers

Imam Sadiq

آیا نماز، می‌تواند مصداقی از شکر پروردگار باشد ؟

خداوند در قرآن می‌فرماید: «ان اشکر لی»؛ حال آیا آیه یا روایتی داریم که بگوید یکی از موارد شکر خداوند به‌وسیله نماز خواندن است؟

وارث : ماهیت اصلی نماز، تحقق جنبه عبودیت و بندگی انسان در برابر خداوند است که در قالب انجام عملی معیّن و دارای قیود و شروط خاص انجام می‌پذیرد. نماز قبل از آن‌که نشانه تشکر از خداوند باشد یک تکلیف دینی و دستوری الهی است و چه انسان در مقام تشکر باشد و چه نباشد تبعیت از فرمان الهی را برخود لازم می‌داند.

با این حال؛ اثبات شکر بودن نماز به این معنا نیست که علت اصلی تشریع نماز را برای تشکر از خداوند می‌دانیم و معتقد باشیم؛ نماز برای شکرگزاری واجب شده است و هیچ حکمت و فلسفه دیگری ندارد. اگر چنین بود، می‌توانستیم به‌جای نماز به گونه دیگری خدا را شکر کنیم و دیگر لزومی در نماز نبود. اما می‌دانیم که به هر حال، نماز واجب است؛ چه شکر دیگری وجود داشته باشد یا نه؛ و این نشان از آن دارد که تشکر از خداوند تنها بخشی از، علت وجوب نماز می‌باشد و علت‌ها و حکمت‌های دیگری نیز برای وجوب نماز وجود دارد که در روایات بیان شده است.[1]

حال با توجه به این نکات با دو استدلال، شکر بودن نماز را اثبات می‌کنیم:

1. خداوند در ابتدای سوره کوثر می‌فرماید: «إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ»؛[2] ما به تو کوثر عطا کردیم،‏ اکنون که چنین است براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى کن. حرف «فاء» در ابتدای آیه حرف ربط بوده که سببیت را می‌رساند[3] و معنا چنین می‌شود که؛ بر این نعمت، خداوند را شکر کن که این شکر با نماز و قربانی می‌باشد.[4] پس از این آیات؛ شکر بودن نماز بر نعمت‌ها به‌دست می‌آید.

2. شکر خداوند به‌وسیله انجام عبادات و ترک محرمات نیز محقق می‌شود؛ امام صادق(ع) در این‌باره می‌فرماید: «کمترین حد شکر این است که نعمت را از طرف خدا دیده و علتى را که مورد علاقه قلب و جالب توجه باشد براى نعمت نتراشد، و تنها علت و سبب‏ نعمت را خدا دانسته، و به آنچه او عطا می‌کند راضى باشد، و به وسیله نعمت‌هاى او معصیت و مخالفت اوامر و نواهى او نکند. پس در هر حال و در همه وقت بنده شکرگزار خدا باش، تا خداى خود را در هر مورد پروردگار بخشاینده و مهربان بینى».[5]

حال نماز نیز از مواردی است که امر خداوند بر آن تعلق گرفته و شامل این حکم عام می‌شود؛ هر شخصی که این امر خداوند را انجام دهد؛ مرتبه‌ای از شکر خداوند را انجام داده است.

 

---

[1]. ر.ک: شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 317، قم، کتاب فروشی داوری،چاپ اول، 1385ش؛ «اسرار و فلسفه نماز در مذهب شیعه»، سؤال 13873.

[2]. کوثر، 1 - 2.

[3]. صافی، محمود بن عبدالرحیم، الجدول فی اعراب القرآن، ج 30، ص 413، دمشق‏، بیروت، دارالرشید، مؤسسة الإیمان، چاپ چهارم، 1418ق.

[4]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج 10، ص 837، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.

[5]. منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشریعة، ص 24، بیروت، اعلمی، چاپ اول، 1400ق؛ نیز ر.ک: شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صالح، صبحی، ص 527، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.

منبع : اسلام کوئست
/1102101305

 

 

Is prayer, the Lord's example of Thank?
Allah says, "That Ashkr Lee" is the verse or hadith that says one of the Sugar God by praying?
Heir: the essence of prayer, the realization of human servitude and obedience to God in the form of a specific act and has done specific terms and conditions. Prayer before the sign is thank God and the word of God is a religious duty and thank the man or not following the divine command itself requires.

However, proof of prayer partners does not mean that the main cause of canonization prayer to thank God we know and believe that prayer is obligatory for Thanksgiving does not have any wisdom and philosophy. If so, could the place of prayer, and we thank God, otherwise there was no need of prayer. But we know that way, praying is what another sugar is present or not, and this shows that it is thanks to God that only part of the reason is Prayer and Prayer There are other causes and wisdom The narratives expressed. [1]
Given these points with two arguments, sugar proof of our prayers:
1. At the beginning of Surat al-Kawthar LORD says: "Anna Tynak Kawthar * Lrbk season and deviation" [2] We have given you Kausar, we now pray to your Lord and sacrifice that is the case now. Letter "Fa’" at the beginning of the verse is a conjunction that leads causality [3] and say this is that, on this blessed, thank God now that it is thanks to prayer and sacrifice. [4] After these revelations, sugar and prayer over the gifts obtained.
2. Thank God worship and leave prohibitions also be achieved by Imam Sadiq (as) about this verse: "The minimum sugar is seen blessing from God and a favorite cause heart and be of interest to favor Ntrashd , and only known cause of God's blessings, and to be satisfied with what he gives, and by the favors he commands and prohibitions against sin and he does not. So in any case, and in all my time to be thankful to God, to your God forgiving and merciful Lord nose in each case. "[5]
Praying the things that belong to God, and include a general rule, anyone who would do God; God has done a level of sugar.
[1]. See: Sheikh Saduq, causes Alshray, vol. 2, p. 317, Qom, bookstores judgment, first edition, 1385 the 'secrets and philosophy of prayer in Shiism "13873 question.
[2]. Kosar, 1-2.
[3]. Safi, Mahmoud bin Abdul Rahim, pennants Arab fi al-Qur'an, vol 30, p 413, Damascus, Beirut, Daralrshyd, Institute neophyte, fourth edition, 1418 AH.
[4]. Tabarsi, Fazl bin Hasan Al-Bayan fi Tafsir al Assembly, introduction, rhetorical, MJ, vol 10, p 837, Tehran, Nasser Khosrow, Third Edition, 1372 n.
[5]. Attributed to Imam Sadiq (AS), Misbah al-Sharia, p. 24, Beirut, Alami, first edition, 1400 AH; also see: Sharif Al-Radi, Mohamed bin Hussein, Balagha, researcher, Saleh Subhi, Page 527, Qom, migration , first edition, 1414 AH.
Source: Quest Islam
/ 1102101305

اگر بندگی اش را می کردیم

روی کدوم پله قرار داری ؟

سپاس از خداوند

پروردگارا

دعا

برای خودت دعا کن :

کــه آرام باشی وقتی طوفان می آید تو همچنان آرام باشی تا طوفان از آرامــش تــو آرام بگیردــ

تــا صــبور باشی آنقدر صــبور تا بالاخره ابرهای سیاه آسمان کنار بروند وخـورشیـد دوباره بتابدــ

تــا خـورشیـد رابـهتر بشناسی بتوانی هم صحبتش باشی و صبح ها برایش نــان تــازه بگــیری 

سر سفره خورشـید بنشینی و چای آسمـانـی بنوشـی...

تــا همه ی شب هایت مــاه داشته باشد چون در تاریکی محض راه رفتن خیـلی خطرناک است

مــاه چراغ کوچکی است که روشـن شـده تا جلـوی پایت را ببینی...

تــا همیشه جلوی پایت را ببینی آخر راهی که باید بروی خیلی طولانی است خــیلی چاله چوله 

دارد دام های زیادی در آن پهن شده است و باریکه های خطرناکی داردــ...

تــا پاهایت خسته نشوند وبتوانی راه بیایی چون هــر جای راه بایستی مــرده ای و مرگی که با 

وجود نفس کشیدن به سراغ آدم بیاید خیلی دردناک است هیــچ وقــت خودت را به مردن نــــزن

برای خودت دعا کن که زنده بمانی باید همیشه با خـداوند در تماس باشی تا به تو بیداری دهد

بیداری هایی آمیخته باروشـنایـی صــدا نــور حـرکت توباید از خـداوند شادمانی طلب کنی همیشه 

سهمت را بخواه و بیشتر از آنـچه که به شادمانی ارزانی مـی شود در دنیا شــادمـانـی بیافرین 

تا دیگران همسهمشان را بگیرند ...

Pray for yourself:

When the storm comes the calm be quiet, you still got to storm the calm you calm down

To be patient so the patient has finally go dark clouds sky sun shines again

Rabhtr know you can also talk to the sun and in the morning you take him fresh bread

Sit and drink celestial sun tea table ...

Up all night because of darkness walk Hyatt months is very dangerous

Moon is a small LED on the front foot to see ...

As always the front foot you see the way he should go, too long a hole Skew

There are a lot of animals is broad and dangerous beams ...

Your legs are not tired to come Vbtvany way as any to be dead and that death

There is too painful to breathe into Adam would never hit you to death

Pray that you will always have to live with the Lord calls you to wake you up

Awakening of mixed sound Barvshnayy Tvbayd light of God you seek happiness always

S·hmt to ask and give more of what happiness is happiness in the world, create

Hms·hmshan others to take ...

چرا باید نماز بخوانیم؟

 

بحث درباره فلسفه و حكمت نماز در واقع آشنایى با اسرار و رموزى است كه در این عمل عبادى نهفته است . باید توجه داشته باشیم كه خداوند متعال هیچ دستورى را بدون حكمت و علت بر بنده‌اش واجب و یا حرام نمى‌سازد. در این شكی نیست كه وقتی خداوند عملی را برای انسان واجب می‌كند قطعا برایش سود و فایده بسیار دارد و بالعكس وقتی عمل و یا چیزی را حرام می‌كند یقینا ضرر بسیاری برای انسان دارد و همین طور است مواردی كه مكروه و مستحب اعلام شده‌اند. در این زمان كه علم پیشرفت كرده؛ بسیاری از علل و سود و زیان‌هایی برای اعمال ذكر می‌شود كه نشانگر حكمت و فلسفه حرام و واجب شده اعمال و برخی چیزهاست.

Why should I pray?

Discuss philosophy prayer is familiar with the secrets and mysteries lies in the act of worship. It should be noted that any orders without the wisdom of God and because the servant does not obligatory or forbidden. At a time when science has progressed, many of the reasons cited for the profit and losses that reflect the sacred and obligatory acts of Philosophy and some things.

علي‏ عليه السلام چرا در نماز آنقدر محو خدا بود كه كشيدن تير را متوجه نشد؟

چون، مقام خداوند را در اطاعت امرش آنقدر بالا مي‏دانست كه او را از توجه به غير باز داشت.
از طرفي بر طبق حديث زيبايي آمده است كه صداي فقير صداي خداست و كمك به او اطاعت خداست.
چنان كه امام سجادعليه السلام مي‏فرمايد: صدقه، قبل از آن كه در دست فقير قرار گيرد به خداوند مي‏رسد. بنابراين دست خود را بعد از دادن صدقه مي‏بوسيد و مي‏فرمود: اكنون دست خدا بالاي دست دست من قرار داشت.
پس علي‏ عليه السلام در هنگام ركوع اطاعت در اطاعت انجام داده و هيچ منافاتي با كمك به فقير ندارد.
معيار در اطاعت خداوند رعايت اهميت‏هاست و امام علي‏عليه السلام در آن لحظه اهميت را در حمايت معنوي و مادي آن فقير ديد. زيرا اگر داستان را دقيقاً بخوانيد، خواهيد ديد كه هيچ كس به آن فقير پاسخ نداد و او در حالت يأس و نااميدي بود كه امام‏عليه السلام او را دريافت.

منبع : سامانه پاسخگویی به سوالات و شبهات دینی

 

 

Ali (PBUH) as God in prayer so that the pull shot fades not understand?

Because, as God in obedience to his command was so high that he was open to considering other.
However, according to a beautiful tradition states that God heard the voice of the poor and helping them to obey God.
As Sjadlyh Imam (AS) said: charity, before being placed in the hands of the poor is God. Therefore, after giving alms and kissed his hand and said: The hand of God was over my hand.
After Ali peace be upon him when bowing in submission and obedience did not have any conflict with the help of the poor.
Respect for and obedience to God's standard of Imam Ali in that moment on the importance of moral and material support to poor visibility. Because if you read the story carefully, you will see that no one did not respond to the poor, and he was in a state of despair that he received Imam.

Source: religious system to answer questions and doubts

منتظر

سردت بشه چه کار میکنی ؟

تنها ترین تنها

اگه از همه نامید شدی !

او با شماست !!!

باوری از جنس امید

سلام خدا

نگاه به دنیا و ...

خداوند برجهانیان هیچستمی نمی خواهد

«إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة»

دو نکته لقمان حکیم برای اهل آخرت شدن

دو نکته لقمان حکیم برای اهل آخرت شدن

لقمان حکیم، آن مرد الهی نکته‌ای را به فرزند خودش تبیین می‌کند و می‌فرماید: فرزندم! دو چیز را در دنیا رعایت کن تا اهل آخرت شوی:
اول اینکه همنشین خوب پیدا کن، تا تو را اهل آخرت کند. چون اگر همنشین شر پیدا کردی، نشستن با او، تو را اهل جهنم می‌کند. یعنی اصلاً نفس او، اثرگذار خواهد بود.
دوم این که در دنیا به آنچه که به تو می‌رسد، قناعت کن، تا سالم زندگی کنی.

فراخوان مقاله بيست و دومين اجلاس سراسري نماز

	1392-2-16
فراخوان مقاله بيست و دومين اجلاس سراسري نماز با عنوان " نماز و سبك زندگي " با رويكرد سلامت اقتصادي " ذكر و نماز و نيايش ، آن گاه كه با سامان زندگي اجتماعي در هم مي آميزد ،  معجزه اسلام را در آرايش منظومه احكام عبادي آن آشكار مي سازد. " فرازی از پیام مقام معظم رهبري(مدظله العالي) به بیستمین اجلاس سراسری نماز   دبيرخانه دائمي اجلاس هاي سراسري نماز همزمان با برگزاري بيست و دومين اجلاس سراسري نماز با عنوان «نماز و سبك زندگي» با رويكرد سلامت اقتصادي ، به منظور ترويج فرهنگ نماز و بيان نقش آن در سبك زندگي جوامع اسلامي و تأثير آن بر اقتصاد با بهره مندي از نظر و رأي انديشمندان ، محققان و پژوهشگران نسبت به فراخوان مقاله اقدام مي نمايد. از كليه صاحبنظران و علاقه مندان دعوت مي شود مقالات خود را مبتني بر محورها و در راستاي موضوعات ذيل تهيه و ارسال نمايند. محورها و موضوعات فراخوان: الف) نماز و سبك زندگي  * نماز و سبك زندگی در آئینه قرآن و احادیث   * فرهنگ سازي اقامه نماز در سيره پيامبر(ص) و ائمه معصومين (علیهم السلام ) * نماز و سبك زندگي از ديدگاه  حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبري  (مد ظله العالي ) * ابعاد فردی و اجتماعي نماز در رابطه با سبك زندگي  * نماز، تعاون ، روحيه مشاركت و كار گروهي * نماز، بندگي و خانواده متعالي  * نقش نماز یاوران در ترويج فرهنگ اقامه نماز در جامعه * فرهنگ نماز و ميانه روي در معاش * نمازجمعه و جماعت، همبستگي و مشاركت عمومي در فعاليت هاي اقتصادي * نماز و امنيت فردي و اجتماعي * نماز، شاخص و معيار سبك زندگي اسلامي * نماز و پيشگيري از بحران هويت * نقش نماز در مقابله با تجمل گرايي ب) نماز و سلامت اقتصادي : * نماز و سلامت اقتصادی در وحی و سنت * نماز و خودكفايي اقتصادي   * نماز و اصلاح الگوي مصرف * نماز و كارآفريني * نماز و اخلاق حرفه اي  * بررسي نقش تلويزيون و سينما در سبك زندگي و اقتصاد سالم * بررسي نقش دانشگاه و حوزه در تبيين ارتباط نماز و اقتصاد اسلامي  * نماز و عدالت اقتصادي * نماز و بهره روي در كار و توليد * نقش نماز در فرهنگ كار و توليد ملي * نماز و كسب روزي حلال * نقش نماز در ارتقاي انگيزه براي كار مفيد ج) سبك زندگي اسلامي و اقتصاد سالم: * شاخص هاي زندگي مطلوب اسلامي و اقتصاد سالم در آيات و روايات * سبك زندگي اسلامي و اقتصاد خانواده * تأثير ابعاد رواني نماز بر سبك زندگي و اقتصاد سالم * آثار فرهنگي و اجتماعي متقابل اقتصاد و نماز در جامعه * راههاي پرورش نسل نو بر اساس فرهنگ نماز با رويكرد به ميانه روي و پايبندي به اقتصاد اسلامي * نماز، تعهد سازماني و وجدان كاري * بازار و آموزه هاي نماز * ويژگي هاي نمازگزاران در فقر و غنا و رفتار آنان در عبور از بحران هاي اقتصادي * كاركردهاي تربیتی و اجتماعي نماز در پيشگيري از رفتارهاي ناسالم اقتصادي د) نماز و كاهش آسيب هاي اقتصادي: * نقش نماز در پيشگيري از اسراف و تبذير * بررسي آفات عدم پرداخت زكات و تأثير آن بر جامعه از ديدگاه قرآن وسنت * نقش نماز در افزايش امنيت اقتصادي و سرمايه گزاري * نماز و راهكارهاي مبارزه با آفات اقتصاد سالم * مقايسه اقتصاد سرمايه داري مادي با اقتصاد اسلامي مبتني بر فرهنگ نماز شرايط پذيرش مقالات : 1- موضوع مقالات مي تواند در راستاي محورها ونيز خارج از موضوعات باشد . 2- فايل مقاله حداكثر در 15 صفحه و به صورت تايپي با فونت لوتوس سايز14 به نشاني ایمیل   ارسال گردد . ( شماره تماس پاسخگویی به سؤالات احتمالی  88892691-021  )  3- مقاله قبلأ در جايي چاپ و منتشر نشده باشد . 4- مقاله بايد ساختار پژوهشي داشته و شامل " عنوان، چكيده، كليدوا‍ژه، مقدمه و...  " باشد . مهلت ارسال مقالات : 31/4/1392 زمان اعلام نتايج:   30 /5/1392 جوايز و هدايا : به صاحبان آثار برگزيده ، لوح سپاس و هداياي ارزنده تقديم خواهد شد .  مقالات منتخب در كتاب مجموعه مقالات برگزيده بيست و دومين اجلاس سراسري نماز چاپ و منتشر خواهد شد .                                              دبيرخانه دائمي اجلاس هاي سراسري نماز http://center.namaz.ir/page.php?page=showarticles&cat=33&id=1239&office=center